Новые статья М. Салиха

Мухаммад Салих: Узбекистан живет в режиме чрезвычайного положения уже 17 лет

18 декабря, 2007

Voice of Freedom, Алматы

Узбекистан, приобретя независимость более 16-ти лет назад, мог стать современным богатым государством, где уважаются права человека, его свободы всегда защищены. Но Узбекистан не стал лидером в регионе, не продемонстрировал стремления к демократии и уважения к правам своих граждан. У бессменного лидера страны Ислама Каримова нет конкурентов внутри Узбекистана, но остаются достойные оппоненты, вынужденные уже много лет находиться в эмиграции. Один из них – политик Мухаммад Салих. В преддверии очередных президентских выборов в Узбекистане Voice of Freedom представляет интервью с политиком, который по-прежнему чрезвычайно популярен в республике.

Voice of Freedom (VOF): Как бы Вы охарактеризовали ситуацию в Узбекистане в настоящее время? Некоторые эксперты называют ее «взрывоопасной», согласны ли Вы с этим мнением?

Мухаммад Салих: Взрывоопасность - характерная черта политической и социальной ситуации в Узбекистане. Узбекистан живет в режиме чрезвычайного положения уже 17 лет. Все эти годы были запрещены любые акции протеста. На улицах городов вы увидите больше милиционеров и солдат внутренних войск, чем обычных прохожих.

Только благодаря огромной армии силовых структур и глобальной сети системы доносительства обстановка в Узбекистане все еще не взорвалась. И, конечно же, благодаря беспримерной жестокости наказаний за любой вид инакомыслия. Пытки, изнасилования, убийства стали нормальным явлением уже не только в тюрьмах, но и почти в каждом милицейском участке. Даже мафия нынче жалуется на беспредел власть имущих.

Никто уже не может четко ответить, что лучше: постоянная взрывоопасность существующей обстановки, сводящей с ума людей своей постоянной угрозой или сам взрыв.

Таджикистан, переживший гражданскую войну, более стабилен, чем Узбекистан. Сегодняшняя ситуация в Таджикистане подает надежды на будущее. А Узбекистан под гнетом каримовского режима не подает никакой надежды. Буквально никакой.

VOF: Как изменится ситуация в Узбекистане после предстоящих выборов? Может ли ситуация ухудшиться?

Не знаю, потому что не представляю ситуацию худшей, чем сегодня. Но одно можно сказать точно: Каримов и его окружение сделают все, чтобы не выпустить из своих рук бразды правления. Это еще больше усилит враждебность народа к режиму. Это усилит также раздражение госчиновников на Каримова, надеявшихся на определенные послабления жесткого курса во внутренней политике, которые включали бы в себя и либерализацию экономики. Таких чиновников немало, многих из них я знаю лично. По моему предположению, после «выборов» зашевелятся и представители разных кланов в силовых структурах, убедившись что ничего нового не произойдет, если заинтересованные группы не объединятся. Будут попытки перегруппирования среди настроенных против Каримова и его дочерей олигархов, полукриминальных бизнесменов.

«Выборы» непременно подействуют отрезвляюще на умы. Мысль, что диктатор останется у власти еще на 7 лет уже опустилась на голову всем (кроме Каримовых) как оглушительный удар. Этот шок, в конце концов, вынудит объединиться социальные группы и направит их на поиск альтернативы Каримову.

Разумеется, это мое предположение. То есть, реакция нормальных людей должна быть именно такой, как я описал. Однако, нормальность – понятие растяжимое.

VOF: В случае, если бы выборы проходили честно, какой процент смог бы получить нынешний президент Каримов?

Коммунистические лидеры к концу 80-х годов полностью потеряли лимит доверия своих народов и потому они решились на Перестройку общества, надеясь, наряду с обществом поправить и свой имидж перед ним.

Но Перестройка стала работать против них, ни общество не поправилось, ни имидж лидеров. Каримов как лидер не был исключением. Он с самого начала своего правления был лишен той положительной коммуникабельности с массами, которая необходима для лидера. Его бесконечные выступления, чтобы установить эту коммуникацию лишь увеличили антипатию масс. Его имя, как и многих других коммунистических руководителей, ассоциировалось с взяточниками и ворами. Поэтому в первых президентских выборах 1991 года, в которых я участвовал как соперник Каримова, узбекский народ открыто демонстрировал свою неприязнь к Каримову. Он не смог выиграть эти выборы, несмотря на громадный арсенал государственных ресурсов и поддержку местных руководителей. Каримов, по нашим данным, в выборах 1991 года получил около 40 процентов, может, чуть больше, но никак не 86 процентов, как было официально объявлено. Больше половины этих цифр он приписал в свой счет.

У нас в офисе партии «ЭРК» стояла дюжина мешков, полных бюллетеней, как доказательство фальсификации выборов. Эти «запасные» бюллетени были найдены нашими сторонниками в участках голосования в городе Ташкенте.

Мы демонстрировали эти мешки с бюллетенями зарубежным наблюдателям, французам и американцам (американскую делегацию возглавлял сенатор Де Консини). Наблюдатели лишь посмеялись над этими уликами фальсификации. Один французский наблюдатель сказал примерно так: «Благодарите Бога, что на улицах Ташкента люди не бродят с “калашаниковым” в руках, как в Дубоссарах или в Тибилиси. У вас проходят выборы, пусть нечестные, но выборы. Может быть, они в следующий раз будут честными”.

Однако, в следующий раз выборов вообще не было. Потому что Каримов в 1991 году увидел, что он может опозориться, если позволит народу выбирать своего президента.

Если бы сегодня выборы проходили честно, Каримов получил бы не 40 процентов как в 1991 году, а процента 3, и не более. Да, сегодня число людей заинтересованных в том, чтобы Каримов остался у власти не превышает 3 процентов от общего числа избирателей.

VOF: Сможет ли администрация Каримова так же жестко контролировать ситуацию после его переизбрания на новый пост?

По моим данным, Каримов тяжело болен. После выборов он собирается ехать на лечение в Германию, страну, которая в отличии от других европейских государств, стабильно поддерживает его. Я думаю, состояние здоровья не позволит ему единолично контролировать ситуацию в стране и вынудит его передать определенные полномочия главам силовых структур, хотя он им не доверяет.

Некоторые надеются на скорую смерть Каримова и строят планы в этом контексте. Есть желающие видеть дочь Каримова на его месте и ведут с ней политический флирт за кулисами. Но дочь имеет негативную репутацию среди силовиков, они знают ее скандальный характер, знают все ее финансовые проделки и постараются всеми силами не допустить ее на место отца.

VOF: Какое число людей в Узбекистане, как Вы думаете, поддерживает Вашу партию и Ваши идеи?

Число людей, поддерживающих нашу партию, не смогу назвать точно.

В 1993 году число членов нашей партии, получивших удостоверение организации, составляло 54 тысячи человек. С тех пор мы не вели учет, потому что составлять какой-либо список опасно: такой список мог попасть в руки спецслужб.

На президентских выборах 1991 года мы получили официально 12,7 процентов голосов избирателей, а это означало, что 1 миллион 115 тысяч человек голосовало за партию «ЭРК». Разумеется, эта цифра не отражает действительность. По мнению многих наблюдателей, тогда партия «ЭРК» получила большинство голосов.

Можно сказать, несмотря на все репрессии, наша партия является наиболее популярной среди других политических организаций, как оппозиционных, так и официальных.

Среди врагов же Каримова нет более громкого имени, чем мое. Сохранению популярности наших имен во многом способствовала каримовская пропаганда против нас. Но она обречена опираться на дезинформацию и ложь, поэтому она не имеет авторитета среди народа.

Каримов надеялся разгромить партию «ЭРК», ее имидж в народе с помощью взрывов 16 февраля. Среди определенной части населения это удалось ему сделать. Но после признания Зайниддина Аскарова - главного свидетеля против меня на суде - о том, что его заставили клеветать на меня, миф 16 февраля полностью провалился в глазах народа.

Тем не менее, на первом плане каримовской пропаганды продолжает оставаться партия «ЭРК», а не исламские радикалы, как думают некоторые. Потому что в выборах 1991 года партия «ЭРК» показала, что именно она может быть серьезным конкурентом в борьбе за власть.

Поэтому за последние 17 лет пропагандистский аппарат Каримова концентрировал свою борьбу исключительно против партии «ЭРК». Наши сторонники собрали огромный том пасквилей, посвященных моей персоне. Каримовские «мушкетеры пера» пишут обо мне по любому поводу и без повода. Выдумывают сюжеты и пишут. Пишут длинно и без энтузиазма. Потому что я им не враг. Хотя я и «враг народа». Тем самым они помогают мне, нежели Каримову.

VOF: Вы выдвигали версию о причастности к убийству Алишера Саипова узбекских спецслужб и лично Ислама Каримова. Как Вы думаете, смогут ли и захотят ли нынешние власти Киргизии расследовать это преступление?

Я боюсь, они не заинтересованы в разоблачении этого преступления. Выдвинутые ими версии надуманы. Информационное агентство «24.kg» опубликовало рапорт МВД Киргизии о расследованиях убийства журналиста Алишера Саипова. Этот рапорт выглядит так, как будто Саипов сам устроил свое убийство. Не установив еще личность убийцы или заказчиков убийства, правоохранительные органы начали обвинять самого журналиста. Например, полный абсурд несет милиция города Ош, «предполагая» что Алишер Саипов «мог быть убит сторонниками узбекской партии «Эрк», с целью опорочить правительство и президента РУз Ислама Каримова».

Чтобы опорочить Ислама Каримова и его правительство, предостаточно преступлений, совершенных ими за прошедшие 15 лет. Один Андижан чего стоит.

Алишер был убит не сторонниками партии «ЭРК», а ее врагами. Главный враг партии «ЭРК» сидит в президентском дворце в Ташкенте. Он и заказал убийство Алишера, потому что он помогал партии «ЭРК». В этом ни крупицы сомнения у нас нет.

Убийцы шастали вокруг офиса журналиста, его дома и следовали за Алишером по всей Киргизии. Киргизские власти должны были оскорбиться такой вольности каримовских убийц. Видимо, не оскорбились.

Во всяком случае, заявления некоторых киргизских чиновников показывают, что они очень боятся испортить отношения с узбекским диктатором. Один из них возмущался, что пресса поднимает неоправданный шум вокруг убийства какого-то журналиста. Такие убийства совершаются повсюду, если это случилось в Киргизии, почему так шумно должно обсуждаться? Так восклицал простодушный (чтобы не сказать бездушный) чиновник.

Между тем этот «какой-то журналист» был чьим-то сыном, мужем молодой женщины, отцом ребенка, которому не исполнилось и трех месяцев и талантливым молодым человеком, ненавидящим несправедливость и бездушность, которые проявляются в этом мире.

В рапорте милиции Киргизии есть только та правда, что Алишер был знаком со мной и мы несколько раз с ним виделись. Правда и в том, что он поддерживал наше движение и как мог помогал распространять литературу нашей партии. Правда и в том, что он любил свой народ и хотел служить ему в освобождении от рабства диктатора, а каримовские палачи не дали ему такую возможность.

Версии убийства журналиста, озвученные милицией города Ош, пахнут лукавством. Ни хулиганы, ни «Хизб ут-Тахрир», ни партия «ЭРК» не были заинтересованы в убийстве Алишера.

Заинтересованная сторона в убийстве Саипова в течение долгого времени объявляла о своей заинтересованности. «Объявления» об этом давались прямо через СМИ Республики Кыргызстан и Республики Узбекистан, через сайты, в статьях авторов под псевдонимами, где они клеймили Алишера Саипова ярым врагом Узбекистана. Самый последний выпад против Алишера был сделан по ТВ Наманганской области, если не ошибаюсь, за месяц до его гибели. Во всех статьях и выступлениях против журналиста - порой открыто, порой скрыто - присутствовала угроза.

В этом контексте, случай с Алишером напоминает рассказ колумбийского писателя Маркеса «Хроника объявленного убийства», где весь городок знает что один из героев рассказа, который ходит рядом с ними, скоро будет убит.

Алишер лично, неоднократно звонил в СНБ Киргизии и сообщал, что ему грозят убийством. Он говорил об этом друзьям, в том числе и мне, но мы могли советовать ему лишь, чтобы он не ходил один. А что еще мы могли сделать? Что мы могли сделать, если предупрежденные об угрозе правоохранительные органы Республики Кыргызстан ничего не смогли сделать, чтобы сохранить жизнь своего гражданина?

Утверждение, что Алишер встречался с Тахиром Юлдашевым – откровенная ложь. СНБ Киргизии прекрасно осведомлено, с кем встречался Алишер, тем более, он никогда не скрывал своих встреч - он был журналистом. Алишер ненавидел Юлдашева, у него были для этого причины как идеологические так и человеческие. Наоборот, он готовил репортаж о бывших боевиках, отколовшихся от Юлдашева, где они разоблачают его как алчного и жестокого человека.

Также Алишер не скрывал Кабула Парпиева у себя дома. Это написано с подачи СНБ Узбекистана, чтобы запутать узбекский след в убийстве.

Более всего меня насторожил тот пункт, где пишется, что Алишер получил вознаграждения от Тахира Юлдашева. Зачем понадобилась такая откровенная дезинформация МВД Киргизии? Что за этим скрывается? Ведь никто этому не поверит ни в самой стране, ни за рубежом. Что заставило правоохранительные органы так рисковать собственным авторитетом, декларируя такую очевидную ложь?

Окажется ли правдой та молва, что спецслужбы Киргизии в операции против Саипова работали совместно со спецслужбами Узбекистана? И поэтому так старательно загораживают настоящих убийц и сообщников? Почему авторы рапорта умалчивают факт предварительной травли журналиста через СМИ, подготовившей почву для убийства?

Вопросов по расследованию убийства журналиста Алишера Саипова возникает много, их становится еще больше, когда читаешь рапорт киргизской милиции об этом деле.

VOF: Верите ли Вы в довольно распространенную версию о том, что окружение Каримова само уже давно недовольно им? На Ваш взгляд, с чем связано их молчаливое терпение?

Да, окружение Каримова недовольно им давно, но оно, это окружение, до сих пор не имеет лидера, не имеет плана и решимости. Все ждут акции, чтобы удалить диктатора от власти, но все еще нет человека, который бы взял на себя ответственность лидера. Например, после Андижанских событий Каримов был по-настоящему напуган, ему казалось, что наступает его конец. Он ждал удара в спину, от своего окружения.

Самые близкие Каримову люди тоже замолчали в ожидании чего-то, не выказывали былую активность в защите президента, даже заметно отошли от диктатора. Такая неопределенность продолжалась долго, почти два месяца, до тех пор, пока Россия и Китай не уверили Каримова в его правоте. В эти критические два месяца была реальная возможность совершить бархатный переворот, но внутриправительственная оппозиция струсила.

VOF: С чем связано негативное отношение правящей элиты к инакомыслию? Боязнью разоблачений, тревогой потери имеющихся возможностей или простой человеческой ненавистью ко всем, кто не согласен с мнением элиты?

Причиной могут быть все названные факторы. Инакомыслие и свобода слова открывают путь к нормальной дискуссии вокруг существующих проблем. Например, свобода слова дала бы нам возможность быстрее объяснить наши идеи людям и быстрее разоблачить ложь о нас, которую в одностороннем порядке распространяет режим.

Каримов же, как и всякий диктатор, боится своего народа. Боится его гнева, так как совершил много преступлений против него.

VOF: Что стало причиной студенческих акций после выборов 1991 года: любовь к Салиху и партии «ЭРК», или жажда свободы и справедливости?

Пассионарность была всеобщая. По всему Советскому Союзу в умах поднималась волна национального самосознания. Узбекские студенты были самой пассионарной частью, нашего общества. Они были мотором нашего национального движения, был сильный мотив: свобода и независимость. Для них эти слова казались живой реальностью, а не просто терминами романтической литературы. Они видели, что они сила, когда они обединяются в определенной организационной структуре. Когда эта структура имеет четкую идею. Мы им дали такую структуру с четкой идеей и молодежь пошла за нами. Они нам поверили, потому что мы не были запятнаны пороками коммунистов, мы были идеалистами.

VOF: Живет ли, на Ваш взгляд, и сегодня в студенческой среде такая политическая активность?

К сожалению, сегодня я не вижу такую активность. Причина этому - оппозиция долгие годы находится под сильным контролем властей, не имеет возможности работать с молодежью. К тому же, после 1992 года началась открытая коррупция в системе образования. В вузы студенты поступают в основном за взятки. Они в большей части не учатся, получают диплом, не посещая занятия. Как личности они – рабы вещизма, аполитичны и циничны. То есть в их лице диктатура готовит достойную себе замену. Эта еще одна наша национальная трагедия.

***

Мухаммад Салих — известный узбекский поэт, политический деятель, диссидент. Родился 20 декабря 1949 года в Ургенчском районе Хорезмской области Узбекистана. Мухаммад Салих не состоял в Компартии. Его политическая деятельность началась в середине 1980-х годов в тесной связи с его реформаторской деятельностью внутри Союза писателей Узбекистана. Свой первый политический манифест он написал в декабре 1984 года. Манифест был направлен против политики Центрального комитета Компартии Узбекистана в отношении национальной литературы, языка и истории.

В начале «перестройки» М.Салих стал одним из основателей движения «Бирлик/Единство». В 1989 году он создает партию "Эрк/Свобода". В 1990 году становится депутатом Верховного Совета Узбекистана. 20 июня 1990 года по инициативе партии «ЭРК» Верховный Совет принимает Декларацию независимости Узбекистана. В декабре 1991 года М.Салих был единственным соперником президента Узбекистана Ислама Каримова на первых в истории страны альтернативных выборах. По результатам голосования М.Салих получил по официальным данным 12,7%. Независимые наблюдатели указывали, что он набрал порядка 52%.

Студенческая демонстрация сторонников М.Салиха после выборов была расстреляна, оппозиционные газеты закрыты, на лидеров оппозиции были заведены уголовные дела. 2 июля 1992 года М.Салих сложил с себя депутатские полномочия в знак протеста против репрессий. В декабре того же года он был обвинен в создании «Миллий меджлис», а в апреле 1993 года был арестован за «государственную измену». Но под давлением мировой общественности вскоре был выпущен на свободу с тем условием, что не будет покидать Ташкент. Однако, ему удалось бежать сначала в Баку, а затем в Турцию, где он проживает до сих пор.

http://www.vof.kg/uz/publications/?publications=165

Войны не будет

С руководителем демократической партии «Эрк» Мухаммадом Салихом беседует Дмитрий Аляев

— Расскажите, какие реальные шансы на победу у Ислама Каримова были во время первых выборов, когда его соперником были Вы?

М.С.: Вопервых, Каримов сделал все для того, чтобы я снял свою кандидатуру в президенты.

Он несколько раз посылал ко мне своих доверенных людей, с предложением отказаться от участия в выборах. Последний раз через своего советника Шахабуддина Зиямова он пригласил меня в поездку в Турцию с государственной делегацией. За 17 дней до выборов мне дали мой дипломатический паспорт с визой в Турцию. В делегации были министры и сам Каримов. Я отказался ехать с делегацией, потому что уже знал, по пути Каримов будет уговаривать меня отказаться от борьбы за президентство.

После возвращения из Турции Каримов начал открытое давление на нашу организацию.

Мои встречи с избирателями были все до единой саботированы. Руководители местных администраций боялись встречаться со мной. Залы где я должен был встречаться с избирателями то и дело закрывались на ремонт за 2 часа до встречи. За 40 дней предвыборной кампании мне дали всего 13 минут на ТВ где я должен был говорить о своей предвыборной программе.

Самое интересное то, что мне, кандидату в президенты, не платили ни ничего из офици_ ально выделенных на предвыборную кампанию средств. Причину такого решения никак не объяснили никак.

Тем не менее – представьте себе – мы выиграли эти выборы. По нашим данным, Каримов в президентских выборах 1991 года получил не более 40% голосов избирателей. В Ташкенте и в двух областях Ферганской долины вперед вышел Каримов, несмотря на то, что в этой самой политизированной зоне я имел больше сторонников чем он. В этом была огромная заслуга местных лидеров. Во всех остальных регионах избиратели голосовали за меня. Даже Самарканд, родина Каримова, голосовал против него. Эту информацию нам дал полковник, руководитель отдела КГБ одной из близлежащих к Ташкенту областей. Он же послал мне первую информацию о том, что Каримов не оставит меня в живых, потому что увидел поддержку оказанную мне народом. Правда, тогда к такого рода предупреждениямя относился иронически.

По мнению многих наблюдателей на выборах 1991 году примерно 52% избирателей про_ голосовало за партию ЭРК. Каримов, увидев такой исход, приказал переделать бюллетени «как полагается». Председатель одного райисполкома района Жизакской области мне сказал, что они жгли бюллетени проголосовавших за Салиха до самого утра.

После этой акции первый анонс прозвучал через Республиканское радио, которое объявило, что за Салиха проголосовало 33 процента избирателей. Каримов снял с работы заведующего отделом информации. Объявления отложили на другой день. За ночь были переделаны все опасные бюллетени. Утром объявили окончательные цифры: за Каримова 86 %, за Салиха 12.7 %.

Это устраивало Каримова.

Нет сомнения, что выборы 1991 года были первым опытом не только для страны, не только для оппозиции, но и для Каримова, коммуниста, который привык получать назначение по телефону, без каких либо выборов. Эти выборы показали также, что народ не есть «быдло», как думают некоторые. При случае свободного волеизъявлении, он может предпочесть коммунисту другого.

Эти странные выборы показали ещё и то, что если народ захочет, он сам сможет контролировать процесс голосования.

Например, в Хорезмской области ребята эрковцы в районах сидели и охраняли (некоторые с охотничьим ружьями) ящики с бюллетенями и никому кроме членов официальной счётной комиссии не позволяли забрать эти ящики и …добились успеха. Хорезм вынужден был объявить меня победителем, я получил там 56 процен_тов голосов. Это при том, что руководителям 4 районов удалось украсть ящики с бюллетенями и переделать их содержимое в пользу Каримова. Если бы не было этого, я получил бы в Хорезме примерно 80% голосов избирателей.

— Давайте вкратце вспомним, что тогда происходило, ведь например, не секрет, что многие, во всяком случае, представители ташкентской интеллигенции, голосовали за Вас.

Сыграла ли в выборах какую_то роль, как уверяли некоторые аналитики «европейская» диаспора, то есть русскоязычные работники узбекской промышленности?

М.С.: 1991 году русскоязычное население Узбекистана составляло около 10% от общего числа населения страны. Следовательно, оно не могло сыграть решающую роль в выборах, и итогах голосования. Оно жило в основном в больших городах. Ташкентская «диаспора» голосовала за Каримова. В Ташкенте за меня голосовала местная интеллигенцияи студенчество, но они не составляли основную массу избирателей.

Русскоязычное население, к сожалению, поддалось агитации КГБ того типа, что « если Салих придёт к власти он оденет женщин в паранджу и выгонит всех не узбеков под лозунгом «татары – в Казань русские – в Рязань».

Эта примитивная пропаганда попала на хорошую почву. Рана от провокации с турками месхитинцами была ещё свежа. Таким образом, русские (кроме моих друзей и знавших меня представителей искусства и литературы) почти все голосовали за Каримова. — Когда впервые появились между вами основные разногласия?

М.С.: Каримов пригласил меня в свой кабинет неделю спустя после своего назначения первым секретарём ЦК КП Узбекистана и выразил желание сотрудничать с Союзом писателей Узбекистана. Этот Союз в то время был центром политической оппозиции. За нами была реальная сила, мы могли за короткое время заполнить улицы людьми и поставить перед властью свои требования. Каримов, будучи первым секретарём Кашкадарьинской области, видел со стороны эту силу, видел наши митинги, наши встречи с Рафиком Нишановым, первым Секретарём ЦК КП Узбекистана, его тогдашним патроном.

Приглашая меня к себе, Каримов видимо хотел найти во мне союзника в укреплении своей власти или просто обезопасить себя от ненужных ударов оппозиции на первом этапе своего руководства республикой.

Как бы то ни было, он в первое время действительно сумел показать себя человеком искренне хотевшим что-то делать для своей страны. Ему помогала в этом его врожденная хитрость, хитрость с изюминкой наивности, что делало его более оригинальным в сравнении с другими коммунистами. В последующие годы именно этот симбиоз хитрости с наивности находил понимание у людей. Люди «с пониманием» относились к его бесконечным провалам в управлении страной именно благодаря его наивной хитрости или хитрой наивности, полагая, что Каримов искренне хочет чтото делать, но ему мешают его кадры.

В первые годы своего правления он говорил: «Я не политик, я экономист, я хочу для вас хлеба, а не политической болтовни». Люди восторженно ему хлопали, презрительно поглядывая при этом в сторону оппозиционеров, в которых они видели политиков. Каримов своей хитростью попадал в ахиллесову пяту «хомосоветикус»: большинству людей не нужна была ни политика, ни государство, нужен был хлеб. В то же время Каримов был наивен, хвастаясь, что он не политик. Он ставил себя в глупое положение, не догадываясь, что не политик не может управлять государством.

Мы с ним были диаметрально противоположны как в социальном и культурном плане, так и в политическом, и в идеологическом. Но я был убеждён, что на пути к независимости нужно вести диалог с коммунистами. Против такого диалога выступали как раз коммунисты, присоединившиеся к народному движению, учрежденному в Союзе писателей. Коммунисты, в один миг превратившись в демократов, стали требовать линчевания своих вчерашних соратников. Я был поражён такой метаморфозой.

Мы вели диалог с властью, в результате которого удалось напечатать в газете коммунистов (других газет тогда не было) программу «неформального» как тогда говорили «Бирлика». Это придало нам уверенность в собственной силе и число наших сторонников увеличилось. Разногласия с Каримовым были с самого начала нашего знакомства, но они никогда не доходили до порывания всяких связей. В мае 1992 года, когда оппозиции удалось объединиться, Каримов просил меня отречься от оппозиции и перейти в его правительство. Я отказался. Тогда я и стал для него врагом номер один.

— Как можно определить сегодняшнее состояние узбекского общества?

М.С.: Итог 18- летнего правления Каримова на виду: миллионы узбеков рабствуют в бук_ вальном смысле по всему миру ради куска хлеба. Нищета делает людей беспощадными, безнравственными, аморальными. Преступление Каримова заключается не только в том, что народ становятся все более нищим. Нищета материальная постепенно переходит в нищету духовную, а это главное преступление каримовского режима перед узбекским народом.

— Как Вы считаете, какие причины побудили Ислама Каримова продлить своё правление в Узбекистане?

М.С.: Первая и единственная причина побудившая Каримова продлить своё правление это страх.

— Насколько безопасно будет существование Ислама Каримова и его семьи, уйди он от власти?

М.С. Безопасного существования у Каримова и его семьи вне власти нет. Поэтому они обречены цепляться за власть до последнего вздоха. Но, похоже, новый срок правления Каримова взвинтит ситуацию в стране так, что даже власть не будет способна обеспечить безопасность этого семейства.

— Существует мнение, что при уходе Каримова от власти в стране начнётся гражданская война. Что Вы думаете по этому поводу?

М.С.: Такое мнение высказывают чаще всего те круги, которые по разным причинам заинтересованы в продолжении власти Каримова. Дело обстоит как раз наоборот: после 18 лет правления этого человека Узбекистан выглядит как страна пережившая 18 летнюю гражданскую войну. Даже в Таджикистане и в Афганистане, где долгие годы велись настоящие войны, больше свободы, чем в Узбекистане и в экономическом, и в политическом плане.

И я думаю, что эта опустошающая страну война правителя против своего народа будет продолжаться пока Каримов не уйдёт.

http://www.ca-oasis.info/files/2007/200723.pdf

Каримов - дестабилизирующий фактор

Многие дискутируют на тему о дестабилизирующих факторах в Центральной Азии.

Некоторые говорят, этот фактор есть террор.Некоторые говорят исламский фундаментализм. Некоторые утверждают что это водa, другие называют нерешение пограничных вопросов.

Мне кажется, в Центральной Азиии есть один человек, который объединяет все эти факторы в себе.

Если на границе взрываются мины и погибают люди, в этом естъ вина этого человека.

Если пограничники расстреливают невинных, знайте что это опять таки его заслуга.

Если между Таджикистаном и Узбекистаном усиливается шпионская война, растёт вражда между двумя братскими народами, знайте, что и эту вражду замешивает рука того же человека. Если конструктивные предложения Казахстана по интеграции стран Центральной Азии каждый раз спотыкаются в одном и том же месте, то знайте, что это подножка того же ловкача.

Если наш регион менее безопасен чем в начале 90 годов, если он менее демократичен чем при Советском Союзе, то это во многом благодаря ему же.

Кто же он этот человек?

Это Король колючих проволок, маэстро международного шантажа, Гуру философствующих садистов, президент Узбекистана Ислам Абдуганиевич Каримов.

Он является ещё и последователем известного московского фашиста, который предлагал установить на границе с Прибалтикой гигантский вентилятор, чтобы распылять радиационную пыль в сторону эстонских националистов, ущемляющих права русского меньшинства.

Каримов давно установил вентилятор своей внешней политики на границах с братскими республиками ЦА и давно распыляет им радиацию вражды.

Нет ни одного лидера в Центральной Азии, который бы уважал Каримова. Не смотрите на обнимания и пошлые "братские" поцелуи, все целующиеся потом с отвращением вытирают губы.

Между тем, во все столетия мы, народы Центральной Азии, жили в полной гармонии, не было никаких разногласий ни на этнической, ни на религиозной почве. Мы, дети Маварауннахра, пили из двух рек(Амударья и Сырдарья)как из двух грудей одной матери и никогда не жаловались на судьбу, вынуждающую нас жить вместе.

А сегодня мы, по вине одного человека, стоим лицом к лицу как враги.

Раньше было радостью приезжать друг другу в гости из Душанбе в Ташкент из Ташкента в Душанбе, Или из Алматы в Ташкент и из Ташкента в Алматы. А теперь такое путешествие небезопасно: на пути на вас могут накинуться как пирана голодные пограничники, таможенники, солдаты и в мгновение ока от вас останутся одни кости. Если вам повезёт, вы возвратитесь домой, дав клятву больше никогда не отправляться в гости в братские республики. А если не повезёт, вас просто пристрелят где-то на границе в Капчигае или Пенджекенте. И никто не станет выяснять какая сторона стреляла и почему.Потому,что как на этой, так и на той стороне царит сплошной произвол. Ещё бы! Лидеры равняются по Каримову.Есть чем гордиться Исламу Абдуганиевичу. Даже Аскар Акаев, незабвенный киргизский демократ, к концу своего правления стал диктатором, правда меньшего калибра, чем его вдохновитель Ислам Абдуганиевич.

Ислам Абдуганиевич в течении многих лет систематически нагнетает атмосферу межнациональной и межгосударственной вражды. В начале 90 -х годов почти все лидеры ЦА, даже упрямый Туркменбаши, были настроены дружолюбно по отношению к Узбекистану . Туркменбаши, например, позволял хорезмским узбекам арендовать в Туркмении землю и зарабатывать на хлеб. Но Каримову не понравилось что какая-то часть узбеков стремится освободиться от его рабства, зарабатывая вне Узбекистана.Он срочно спровоцировал Туркменбаши закрыть границы и приостановить поток хорезмских фермеров в Туркмению.

Каримов шантажирует Киргизию прерыванием поставки газа, Таджикистан - боевиками Махмуда Худайбердива, США - дружбой с Россией, Россию - дружбой с США, а Китай - сотрудничеством с Россией и США.

Каримов является дестабилизирующим фактором Центральной Азии, как террор - в Палестине, сепаратизм - в Турции, политика ассимиляции нацменьшинств - в Китае, этничекская нетерпимость - ещё где-то.

Может ли один человек играть столь значительную роль в судьбе целого региона?

Как видите, может.Может точно так же, как один чирий распространяет боль по всему телу.

В прошлом веке Бертольт Брехт писал: "Пусть каждый говорит о своем позоре, а я буду говорить о своем".

Когда я вижу перед глазами миллионы моих соотечественников бродящих по свету, изгнанных из своей страны нищетой и притеснениями, невольно хочется повторить слова Брехта.

Наш позор сидит в Аксарае, в президентском дворце.

Это наш позор,когда президент Узбекистана Каримов говорит от имени народа над которым глумится вот уже 18 лет. Это наш позор, что он представляет нас,не будучи делегированным нами.

Называют преувлечением или вымыслом оппозиции, когда мы приводим факты деятельности президента Каримова.

Многим аналитикам не нравится что мы называем Каримова диктатором. Но при этом они сами не стесняются называть нас "так называемой оппозицией" языком того же Каримова.

Я тоже чтобы не называть Каримова диктатором, назову его "так называемым президентом".

Так вот, так называемый президент Каримов 23 декабря 2007 года не выйдет из Аксарая и не объявит о своём поражении на выборах. Он не передаст власть своему преемнику как нагадали гадальщики постсоветского пространства в последные годы.Он не будет просить прощения за свое преступление в Андижане и никогда - пока он там, в Аксарае - не впустит независимых расследователей в город, где произошло массовое убийство людей.

Так называемый президент будет приниматься международным сообществом как президент независимого государства, в дела которого оно, это международное сообщество, не вправе вмешиваться. Снова начнутся соревнования между Китаем и Россией с одной стороны и США и Европейским Союзом с другой, под лозунгом кто умнее угодит так называемому президенту Узбекистана чтобы оказаться наиболее близким партнером Каримова по славной борьбе против террора исламских радикалов и.т.д.

Не люблю предсказания.Особенно,если они так очевидны.

На горизонте отчётливо виден реванш постсоветского тоталитаризма.

Выборы не только в Узбекистане,но и в других странах постсоветского пространства носят тенденции эпохи господства одной партии и одной идеологии.

Как долго процесс этот может продолжaться?

Я думаю, процесс будет недлинным. Время ускорилось. Мы уже привыкли жить столетиe в рамке одного года. ЭТО тоже закончится мгновенно как и ОНО началось.Диктаторы смеются, но они не смеются последними.

Мухаммад Салих

12.2007

Рейс в тартарары

Мухаммад Салих

ОБСЕ решила послать наблюдателей на "выборы" диктатора в Узбекистане, где диктатор выбирает самого себя. Мало того, эта уважаемая организация ждёт очереди у ворот дворца узбекского диктатора, чтобы просить разрешения к участию в этом "всенародном" балагане. Никому нет дела что срок президентства Каримова истёк ещё в начале 2007 и он по Конституции Узбекистана не имеет права выдвигать свою кандидатуру в президенты. Правительства же западных государств ведут себя так как будто ничего не видят.

Как будто не было массового уничтожения мирных демонстрантов в Андижане.

Ни одна страна демократического мира не желает заметить непрекращающийся государственный террор, убийства оппонентов режима, пытки инакомыслящих, разгул и беззакония структур каримовского режима.

Такая политика двойного стандарта в значительной мере способствует упрочению власти одного из одиознейших диктаторов Центральной Азии.

Есть,конечно, и другие факторы способствующие долголетию пребывания Каримова у власти.

Это,в первую очередь, беспросветная нищета, не оставляющая возможности людям думать о политике: аполитичность населения. Жестокие репрессии против тех, кто занимается политикой.

Есть ещё более специфичные факторы - это кланы мафиозного типа, экономически связанные с Каримовской властью. Есть так же группа, многозначительно называющая себя "маргиналами", представителями некоей субкультуры, а на деле, являющеимися прямыми наследниками бывшей большевистской власти в Средней Азии.

Группа эта обычно не проявляет активности ни в социальной, ни в политической жизни страны. Она живёт во тьме обеспеченного времяпровождения и не высовывается без надобности. Она как бы надзирает процесс в обществе и соответственно реагирует на определённые события. Она появляется в так называемых критических моментах жизни населения и выполнив свою задачу, снова погружается во тьму своего существования.

Вот Каримов Ислам Абдуганиевич окончательно решил стать фараоном, оформив продления срока своего так называемого президентства ещё на 7 лет. Хотя, другое и от него не ожидалось, "событие" это вдохновило - наряду с ворами и мафиозными группами - и группу маргиналов. Настолько, что их сайты стали печатать такие низкопробные материалы о врагах фараона, которые не позволяли себе печатать раньше.

Сайт "узметроном"" опубликовал под вымышленным именем "Ахмад Бабажанов" "статью" лишённую всякой журналисткой этики, сравнимую разве что с нецензурной бранью. "Статья" направлена на дискредитацию узбекской оппозиции. Некто под ником "ахмад бабаджанов" уже полгода как стал рассылать по адресам свои пасквили об оппозиции, но мы не ожидали что его "произведения" напечатает "узметроном", сайт маргиналов - наследников незабвенной "Правды Востока".Как никак этот сайт носил до сих пор маску независимого издания довольно успешно.Даже его редактора приглашали не международные семинары независимых журналистов. Хотя, все кто более менее знаком с историей Узбекистана, знают что идеологически этот сайт не отличается от "Правды Востока", пантеона маргиналов.

Как бы то ни было,"статья" в маске подала мне повод ответить на некоторые вопросы, долгие годы муссировавшиеся пропагандистами Каримова в своей борьбе против оппозиции.

Маргиналы называют себя представителями русскоязычного населения. Между тем, русскоязычное население так же страдает от политики узбекского фараона, как и население узбекоязычное. Русскоязычное население ненавидит фараона и хочет освободиться от него так же как и узбеки.

В нашей партии немало представителей русскоязычного населения. Они знают что узбеки никогда не говорили "татары в Казань, русские в Рязань" или "Русские не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки", как пишет сайт маргиналов с целью обвинить узбекскую оппозицию в национализме.

Узбеки самый толерантный к другим нациям народ. Их убивают в России и в других странах бывшего СССР только за то, что они узбеки. А в Узбекистане, поезжайте в любой кишлак, вас встретят с распростёртыми объятиями и поделятся с вами последним куском хлеба. И никто не спросит вас о вашей национальности и вере.

Некоторые маргиналы это качество узбекского народа хотят присвоить диктатору Каримову, мол он сделал узбекский народ таким добрым. Не Каримов создал узбекский народ, а Аллах. Он сотворил его с таким богоугодным характером.

Если бы мне было позволено гордиться своим народом, я бы гордился именно этим характером моего народа.

Маргиналы, претендующие на спикерство русскоязычного населения, никогда не стояли в очередях за продуктами как русскоязычные и никогда не занимались проблемами русскоязычных.

Маргиналы во все советские и несоветские времена жили в достатке и в безопасности от репрессивного аппарата государства, так как они служили этому самому аппарату.

Они были проектировщиками создания положительного общественного мнения вокруг власти.Газеты "Правда востока" и " Ташкентская правда" были гнёздами этих "пролетарских дворян", которые работали в тесном сотрудничестве с всемогущим КГБ: главреды и завотделами этих газет автоматически числились внештатными сотрудниками зловещего центра. Эти деятели не стыдились, а гордились своей принадлежностью к элите стукачей. Они безукоризненно выполняли негласное правило установленное для них властью: вовремя дай нужную информацию, не вмешивайся в политику, ты и твоё имущество будете в целости и сохранности.

Характерная черта маргиналов отличающая их от других - цинизм. Ко всему, что не касается их интересов, они относятся с нескрываемым цинизмом. Последний яркий пример этой особенности можно увидеть в отклике сайта "узметроном" на гибель журналиста Алишера Саипова. Отклик состоит буквально из трёх предложений. А вот Заглавие этого “отклика”:"Пуля распорядилась по-своему". Звучит как ода свинцу.

А вот самый свежий “отклик” очереднего маргинала, "предтставителя субкультуры" Айдин Гударзи об Алишере Саипове:

"Ответ на вопрос об уровне популярности и известности журналиста можно найти и в одной из статей опубликованной на сайте асиа.орг, тезисы из которой с небольшим сокращением приведены ниже: "А.Саипов создал настоящую перевалочную базу для политической и другой литературы антиконституционного содержания, как в Узбекистане, так и в Кыргызстане. Он делает все, чтобы нелегальная литература проходила через границы беспрепятственно и распространялась в приграничных районах... в прошлом году партия такого груза была задержана на границе… Он пытается посеять межэтническую рознь. В его материалах появляются "вздохи" по поводу якобы имеющихся притеснений этнических кыргызов в Узбекистане или наоборот - узбеков в Кыргызстане, или раздражения гражданской пассивностью узбекской диаспоры в Кыргызстане. Ему так и хочется, чтобы узбеки, проживающие в Кыргызстане, активнее добивались восстановления, якобы их попранных гражданских прав, а не отсиживались на обочине, прозябая на торговом поприще. Такое подстрекательство, согласитесь, очень серьезно, чревато последствиями, может, ввергнут нашу страну в пучину хаоса, страшных межэтнических столкновений".

Для полноценного понимания был или не был популярен в Узбекистане погибший журналист, автор этих строк позвонил в посольство Кыргызстана в Узбекистане и выяснил, что на 31 октября 2007 года был единственным, кто выразил интерес к ошской трагедии"...

(ТРАГЕДИЯ, ФАРС, ПРОВОКАЦИЯ. - ЧТО ДАЛЬШЕ? www.centrasia.org).

Приведу слова социолога Бахадыра Мусаева об авторе этого "анализа" Айдине Гударзи: “С 2000 -х годов в газете "Зеркало ХХ век" публиковались серия его статей с фотографиями о посещении им тюрьмы "Жаслик", где Гударзи восхвалял "бытовые условия" этой страшной тюрьмы, якобы заключённые всем довольны. Ложь гнусная! Понятно было - заказная статья. Но кто её заказал? Точнее, кто этого Гударзи пустил в закрытую от всего мира в зону и для чего? Кто организовал туда поездку, так чтобы он хвалил эту страшную дыру, где командуют арестантами палачи без масок?

Ответы на эти вопросы есть в статье Гударзи об Алишере.

Сценарий убийства Алишера написан там, где организовали когда-то поездку Гударзи в "Барса келмес" (Жаслик). Гударзи прилежно пишет об экстремизме и терроризме под нужным углом для СНБ Узбекистана. Откуда такая постоянная прилежность?

Возможно, убийство Алишера всего лишь первый этап большого плана каримовских спецслужб. Возможно, теперь вступит в действие план по осущетвлению нового витка репрессий в Узбекистане в предвыборный и поствыборный периоды. Думаю, начинается практика индивидуального выборочного террора и зачистка околополитического пространства в Усбекистане Можно предположить, что следствие Бишкека под давлением Каримова "предоставит" много "разоблачительного материала" в отношении узбекской оппозиции"..

Тут добавить нечего .

Алишер Саипов был убит убийцами Каримова за то, что он поддерживал патриотические силы Узбекистана, помогал им в борьбе против тирании. Убийство Алишера преследовало цель запугать борцов за свободу узбекского народа, но убийцы просчитались: трагедия ещё больше сплотила нас .

Теперь, когда узбекский диктатор объявил о продлении срока своего президентства, прошла волна оживления по кругу повязанному с диктатором. Например, сайт маргиналов с восторгом пишет: "Что будет дальше? А ничего. Россия полностью поддерживает Ислама Каримова. Америку вогнали в рамки. Авторитет Буша нулевой, даже Турки его шантажируют Войной в Ираке. Евросоюз !? Тайно поддерживает Узбекские власти. Мнение других стран, пока не в удел"...

Эта радость напоминает ликование каннибалов увидевших новую жертву.

Такая радость у нормального человека вызывает омерзение.

Каримов потопил в крови Андижан, убив более тысячи невинных демонстрантов. Каримов продолжает убивать верующих и политических оппозиционеров на улице и в тюрьмах, но это не означает что его преступления останутся безнаказанными навсегда.

Буш или Путин могут забыть его преступления, но узбекский народ не забудет.

Европа может тайно поддерживать палача диктатора, но узбекский народ обязательно отомстит ему за пролитую кровь.

Не ликуйте, история всё и всех поставит на место. Она уже определила,кому какое место в ней отведено. Но вы уже начали сопротивляться,чтобы не сесть на место, куда показывает вам история.

Например,Каримов Ислам никак не хочет сесть на место преступника, а маргиналы - на место вдохновителей преступления.

Каримов хочет видеть себя в истории "первым президентом Узбекистана", а маргиналы - "защитниками стабильности Узбекистана".

Иначе, сайт "узметроном" таким серьёзным тоном не писал бы: " США поняли, что если помочь остаться Исламу Каримову, то всегда будет причина на него давить с помощью Салиха. Не нужно будет искать людей для провокации, достаточно создать несколько схем, на которые попадутся обе противоборствующие стороны и можно проводить свои интересы. Как раз в этот момент Салиху не хватило ума, сделать ход конём. А причина была такова: Мухаммед Салих отверг все возможные предложения, которые ему были сделаны. Пример тому, многочисленные встречи Салиха с Исламом Каримовым через посредников, как местных, так и зарубежных."

Не имея никакого желания вступать в полемику с автором в маске “ахмад бабаджанов” и сайтом "узметроном", хочу кратко уточнить факты моих встреч с Каримовым. Может таким образом, мне удастся поставить точки в этой теме.

Каримов пригласил меня сесть в его “поезд” 1992 году, если не ошибаюсь, 5 мая. Он тогда работал президентом "независимой республики" на 6–этаже бывшего ЦК Компартии Узбекистана.

Пригласил меня на ужин в 18 часов вечера. Каримов выгнал (он может только выгонять своих подчинённых, а не попросить покинуть) всех своих сотрудников из 6 этажа, остался один Зелимхан, который приготовил плов в честь гостя, в данном случае меня. А после сервиса он тоже удалился.

Каримов сказал что мы будем говорить только вдвоём, лицом к лицу, потому что тема разговора будет исторической.

Я сказал если тема такая серьёзная, то надо чтобы был свидетель.

Кандидатура для этой миссии быстро нашлась. Каримов позвал поэта Амана Матжана, который служил в то время в президентской администрации то ли консультантом, то ли советником.

Аман Матжан уже сидел с нами разливая напитки и подавая чай.

Каримов после первой же рюмки сказал, что он подготовил два указа президента о назначения меня на крупнейший пост в правительстве или государстве. Выразил надежду что я выберу один из этих постов до окончания нашего ужина.

Каримов улыбаясь, добавил что он не выпустит меня из дворца не подписав один из этих указов.

Кроме того он предложил 4 министерства партии ЭРК, фактически коалицию.

В течении недели я должен был дать список будущих министров из моей партии.

Почему вдруг Каримов сделал такое предложение?

Он всего за два месяца до нашей встречи, хотя и косвенно, обвинял меня в подготовке восстания студентов 16 февраля 1992 года. Его силовые структуры постоянно держали меня и моих соратников на мушке. Даже в дворец президента я ехал под наблюдением каримовских спецслужб.

Дело было в том, что к весне 1992 года узбекская оппозиция успела полностью объединиться под крышей партии ЭРК, под общим названием Демократический Форум Узбекистана. Собрания Форума проходили в здании партии ЭРК и в них участвовали дюжины влиятельных в Парламенте депутатов, в том числе и Шукрулла Мирсаидов, бывший друг Каримова, бывший вице президент.

Кроме того, почти все оппоненты Каримова в правительстве Каримова приходили на Форум и предлагали нам свою помощь. Мы создали группу экономистов состоящих из видных профессоров, которые сразу приступили к созданию экономической карты Узбекистана и разработке экономической программы вывода из кризиса страну.

Люди работали бесплатно, работали вдохновенно. Они просто увидели что их работа здесь ценится,пусть со стороны оппозиции, но ценится. Здесь никто никого не оскорблял, как в администрации президента, никто никого не боялся, что его "заложат" президенту за свободомыслие. Теплая, человеческая атмосфера объединила людей разных точек зрения в едином благородном порыве служить своему народу.

Это и испугало Каримова.Он увидел в Форуме угрозу его власти. Он решил любым путём распустить Форум. Я был приглашён во дворец по этой причине.

Каримов за ужином открыто сказал, что будет целесообразным для сохранения стабильности распустить Форум.

Он добавил что будет вести диалог с партией ЭРК, которая будет иметь статус главной оппозиционной партии страны. Вы будете иметь решающий голос в правительстве, но Форум следует распустить,сказал он.

Я поблагодарил Каримова за предложение и вежливо отказал ему, сказав, что роспуск Форума был бы предательством в отношении моих друзей и что я ни за какие посты не стану это делать.Кроме того, Форум не является фактором дестабилизации, а наоборот, он может стать импульсом для национального единства.Если вы признаете Форум и выступите перед ним, ваш авторитет сразу повысится.А ваше предложение можно было обсуждать, если бы наша страна была хотя бы полудемократической, где соблюдается хоть какая-то законность,сказал я Каримову.

Критиковать со стороны легко,вы тоже подставьте плечо под груз, давайте работать вместе,сказал Каримов.

Я снова вежливо попросил его позволить нам остаться вне правительства, создать конструктивную оппозицию как в цивилизованных странах.

Я ему ещё сказал: нам с вами выпала честь строить новое государство, давайте с самого начала сделаем правильный шаг. С самого начала мы покажем нашему народу демократическую ориентацию государства. Чтобы государство начало своё существование с нормальной функции Парламента, Суда, Правительства и Оппозиции. Давайте с самого начала будем строить наше государство на этих четырех колоннах. Чтобы это потом превратилось в традицию. Чтобы не политические убийства и перевороты стали традицией в нашем государстве, а дебаты в Парламенте, всенародные выборы и референдумы.

Тогда придут инвестици,, поднимется экономика, установится настоящая стабильность. Естественно, укрепится и государственная власть,сказал я.

Но Каримов настаивал на своём. Он сказал что будет ждать моего ответа о выборе одного из указов и список кандидатур будущих министров от партии ЭРК.

Беседа продолжалась четыре с половиной часа и я не смог убедить этого человека в целесообразности моих предложений.

Так мы разошлись.

Мы обсудили предложения президента в партии.

Большинство руководителей поддержало моё решение.

Четыре человека из Центрального Совета партии ЭРК критически отнеслись к моему решению.Они считали что политика есть игра, чтобы получить ферзя приходится жертвовать несколькими менее важными фигурами.Они верили что войдя в правительства, ЭРК могла бы обеспечить себя материально, тогда борьба за власть обрела бы конкретные черты. (Эти люди после моего отъезда в эмиграцию во главе с двумя профессорами созвали Курултай партии и попытались отстранитъ меня от руководства организацией. Но их инициатива провалилась).

Сайт "узметроном" пишет: "Это сейчас он (М.Салих) громогласно говорит, что ещё в Советские времена он ненавидел Коммунизм и в своих стихах ни разу не употреблял этого слова, все это ложь.. Наглая и бессовестная ложь.Он не только любил коммунистов, но он им ещё и служил".

В этом отрывке, говоря в стиле маригиналов, одна наглая и бессовестная ложъ, кроме одной фразы. Фразы, где говорится что я ни разу не употреблял в своих стихах слово "коммунизм".

Да,я не употреблял в стихах слова “коммунизм”,”Ленин”, “партия”.

Но я не говорил что ненавижу коммунизм. Ненависть слишком сильное слово. Может быть, подходит слово презрение? Но я презирал не коммунизм, а холуев лебезящих перед коммунистической властью чтобы попасть в клан рвачей и хапуг. Холуям же своё мнение говорил всегда в лицо, не за глаза.

Сайт метроном пишет "(М.Салих)не только любил коммунистов, но он им ещё и служил".

На счёт службы, расскажу один случай. В 1983 года в Ташкент приехали два тюрколога – мужчина и женщина. Мужчина проходил стажировку в Институте Рукописей имени Ибрахима Муминова, писал диссертацию по творчеству поэта суфия Хусейна Харезми. (Теперь этот тюрколог работает профессором Индианского Университета).

Приехавшая из Варшавы молодая женщина была членом движения "Солидарность", изучала узбекский язык и занималась в Таш Гу.

Как раз умер Брежнев, Андропов начал реформу в области алкоголизма. Мы были настроены оптимистично.

Оба тюрколога интересовались современной узбекской поэзией, знали мои стихи, так мы познакомились.

Мы были дружны, спорили о литературе,суфизме,политике и.т.д.

Прошло полгода и они разъехались по своим странам.

После отъезда последнего гостя, американского тюрколога, где то в конце мая 1984 года, мне позвонил из КГБ Узбекистана майор Клищенко и попросил встретиться, побеседовать. Я поинтересовался есть ли повестка. Майор с тихим смехом ответил, что встреча будет дружеской, не официальной.

Я приехал на маршрутке номер 19 из Каракамыша, где я жил на квартире, прямо на остановку возле памятника Дзержинскому. Там меня встретил майор и мы пешком прошли в здание КГБ.

Он повёл меня в кабинет где мы начали беседовать по дружески. Он спросил об американце и польской женщине, мое отношение к ним.

Я сказал самое лестное о моих друзьях. Майор сделал мне комплимент, что я человек прямой и такая черта импонирует ему. И майор рассказал об одном своём друге армянине который встречается с иностранками, “балдеет” в ресторанах, живёт в лучших отелях, имеет квартиру в центре Ташкента и на Арбатской в Москве. Он настоящий патриот своей родины, закончил майор свой рассказ.

Пока я думал куда он клонит, он приоткрыл подтекст своего рассказа: вы молодой и модный поэт, при желании тоже могли бы иметь все то, что имеет тот армянин. Кроме того, к нам приходят многие учёные и поэты после поездки за границу и выполняют своы долг перед родиной,сказал он.

Майор бесцеремонно предлагал мне сотрудничать с КГБ.

Я засмеялся.

Майор тоже улыбнулся и вопросительно посмотрел на меня.

Я сказал, что в детстве как и все я мечтал стать разведчиком, но потом обнаружил что у меня нет на это таланта.

Майор ответил, что он не предлагает мне шпионствовать в классическом понимании, задача заключается в том, чтобы проводить время полезно и приятно – встречаться с иностранками и беседовать с ними на разные темы.Вы будете так же ездить в зарубежные страны, там встречаться с разными людьми.

Я выразил сожаление и сказал: у меня есть недостаток, я не умею сохранять тайну. Например, о нашей встрече уже сказал своей жене.

Майор сильно огорчился. Это было видно по его лицу. Но это не помешало ему снова попросить меня не рассказать о нашей встрече никому.

Я не дал ему такое обещание и в тот же день всем, кого увидел, рассказал о предложении КГБ.

Потому, что знал только таким способом можно было защитить себя от "службы родине".

Сайт "узметроном" ещё пишет: “ Он (М.Салих)сам когда-то, был октябрёнком, потом пионером, комсомольцем, но до партии не дотянул, хотя стоял в очереди у Парткома как кандидат в коммунисты. В те времена не всех брали в партию и нужны были рекомендации и заслуги. Салих взрослел, но заслуг перед родиной не прибавлялось. Нет заслуг, нет и рекомендаций”.

Октябрёнком и пионером был, но из комсомола меня исключили не указав причины. Странно,что несмотря на это, попытки принять меня в Коммунистическую Партию были не раз. Впервые это случилось в Советской Армии,мне предложили вступить в партию – можете представить себе - за то, что я ни разу не заснул на посту.

Но я отказался.

Вторая опасность возникла в университете, 1971 году, когда меня студента, вопреки моему нежеланию, выбрали профоргом факультета журналистки. Тогда преподаватели журфака меня чуть не столкнули в омут КПСС. Я спасся оставив все мои обязанности профорга моему заместителю Вадиму Пустовалову.

Третья самая серьёзная опасность возникла , в июне 1988 года, через месяц после моего избрания Секретарём Союза Писателей Узбекистана.

Тогдашний Секретарь ЦК КП Узбекистана Халмухаммедов Мутал Хашимович послал депешу, чтобы я немедля подал заявление в партком СП для вступления в КПСС.

Якубов Адыл Эгамбердиевич, председатель СП Узб. сказал мне, что это надо.Надо,потому что кресло, в котором ты сидишь, место номенклатурное, там может сидеть только член КПСС, сказал он. ЦК не забыл что ты в своём кабинете портрет Ленина заменил на портрет Чулпана(репрессированный 1937 году поэт)и как раз твое согласие будет поводом сгладить эту ошибку, сказал мне Якубов.

Я ему ответил, что я не достоин такой великой организации как КПСС.

Тогда уговоры ЦК превратились в угрозы, мол если я не вступлю в КП то меня снимут с поста секретаря на следующем же пленуме.

Однако, “следующий пленум” повторно поддержал меня на моём неноменклатурном посту.

После пленума СП я дал интервью корреспонденту газеты Нью Йорк Таймс Билл Келлер. Интервью было напечатано где то в конце октября 1988 года. Газета обсуждала национальные вопросы в Узбекистане. А произнесённая мной фраза "Узбекистан является рабом хлопковой независимости СССР" была лейтмотивом этого материала.

Ташкент не на шутку был озлоблен такой свободой слова.Надо было срочно предпринять меры.

Тогда и приступили к делу "пролетарские дворяне". Они напечатали в своей газете "Правде востока" большой политический памфлет под заглавием "Двойной стандарт честного Мухаммада", посвящённый моей скромной персоне. Автор статьи Юрий Кружилин сравнил меня с Геббелсом, идеологом нацистов. Окрестил врагом туркмен,русских,украинцев, евреев и белорусов.

В то время интернета и "узметрономов" не было, была газета "Правда Востока" и в ней газетчик Юрий Кружилин. Он брал "факты" из моего досье в КГБ и написал этот нашумевший на весь Узбекистан памфлет. Материал Кружилина был автоматически дублирован в газетах "Ташкентская правда" и "Совет Узбекистони".

Можно сказать,памфлет Кружилина,наряду с другими объективными факторами,в определённой мере спровоцировал пробуждения национального духа молодёжи Узбекистана.

20 декабря 1988 года студенты Политехнического института и ТашГУ организовали митинг протеста против статье Кружилина. Этот митинг протеста был первым митингом в истории Советского Узбекистана.

Потом эта группа студентов стала ядром молодых активистов движения "Бирлик".

Сайт "узметроном" ещё пишет: "Несговорчивый Салих сам закрыл себе дорогу в Большую Игру (Политику), сильно хлопнув дверью, в которую его когда-то впустили случайно, так сказать по просьбе народа и ненависти к коммунистам".

Пришёл ли я в политику случайно или нет, пусть судит мой народ. Но одно я точно могу сказать, я пришел в политику не с намерением стать богатым или известным. Я пришел туда, потому что был известным и богатым. Представьте, себе не имея ни гроша лишнего в кармане, я чувствовал себя богатым.Такое чувство мне дал мой Аллах,за что я бесконечно благодарен ему. Я в этом мире всегда знал, что делать и знал во имя чего делать. Я никогда не считал дело которое я делаю второстепенным. Когда я писал стихи, ремесло поэта было для меня самым высшим. Теперь я так думаю о политике. Презираю политиков, которые сравнивают свое ремесло с проституцией и продолжают заниматься им. Такой цинизм все больше и больше распространяется среди политической элиты бывших советских республик. Неожиданно освободившись от имперского ига, коммунистические лидеры этих стран потеряли равновесие ума и совести.Москва пала и рабы остались без надзирателя. Они охмелели от обрушившейся на их головы вседозволенности.И начали творить злодеяния против своих народов.

Мы все свидетели этой вакханалии вседозволенности, триумфа свободы рабов. Рабов, надевших тогу судей, не имея чувства справедливости. Рабов, ставших государями не имея понятия о государственности.

Самым зловещим майданом этого беспощадного эксперимента был Узбекистан.

Этот эксперимент продолжается целых 20 лет.

Прошло 20 лет, но метод каримовской власти не изменился: та же ложь, тот же шантаж, то же запугивание.

Снова, как всегда перед каримовскими выборами, увеличивается число атак на оппозицию, в том числе и на моё имя.

Пишут,"Мухаммада Салиха не вспомнит и один процентов населения".

Допустим, что вы правы, господа агитаторы. Только возникает вопрос: почему вместе с народом не забудете Салиха и вы? Почему придаёте его дискредитации такое значение, если он никчёмный, как вы пишете?

Что вас заставляет своими статьями постоянно напоминать народу что он, Салих всё ещё есть?

Воистине, вы не умны,а всего лишь хитры как и ваш хозяин. Хитрость может временно победить,но конечная победа за умом. Потому что ум стратегичен, а хитрость - мелка и неглубока.

Иблис не умный, он хитрый. Иблис временно может царствовать, но перспектива его - огонь.

Для меня честь, что вы изо всех сил стараетесь дискредитировать нас.

Для меня честь быть врагом правительства палачей, стукачей, террористов от государства, грабителей и подлецов.

Господа, имиджмейкеры диктатора, ваш патрон Каримов за 18 лет правления так и не смог собрать вокруг себя талантливых людей. Потому что талант и зло не совместимы.

Вы, как имиджмейкеры,бесталанны,потому и поддерживаете тиранию.

Вы бесталанны и потому не имеете влияния на людей. Потому ваша власть обречена держаться только на штыках, а не на убеждении и вере.

Ваш макияж диктатору напоминает макияж покойнику.Ваши идеи мертвы, ваши фразы потёртые, невзрачные и уличные, типа "поезд ушёл, Салих, тебе не видать президентства!"

Я разве когда либо хотел сесть в ваш поезд?

Я не сел в него, несмотря на неоднократные приглашений вашего хозяина.

Не сел, потому что поезд ваш идёт в тартарары.

15 ноября 2007 г.

В самом конце падения

Трудно удержаться на высоте, когда все падает вниз.Я был одним из миллионов свидетелей проявления этой жестокой истины. Все более менее трезвые умы увидели это явленье воочию и все ещё продолжают видеть.
Падение величайшего в мире тоталитарного государства в конце прошлого столетия было детонатором ускорения падения социального,политического и нравственного,всего нашего советского бытия.
Не скажу что общество стало аморальным,оно становится всё более маломоральным.
Подходит ли тут слово деморализация?
Оно может быть уместным тут лишь как обозначение последствия маломоральности
Люди не верят ни во что,они дословно ДЕМОРАЛИЗОВАНЫ.
Здесь,там,всюду мелькают лица на которых блики деморализации.
В действиях нет твёрдости,в идеях отсутствует святость.
Голоса звучат как звук жестянки, когда по ней двигают металл.
Всё меньше и меньше остаётся людей, которых можно было бы узнать по голосу.
Нет личностей даже среди лидеров.
Даже победившие свои народы диктаторы ведут себя как капитулянты.
Даже поэты - самый оптимистичный народ в мире - тоже деморализованы.
Мне передали один случай из последней декады непокорной жизни поэта Рауфа Парфи. Однажды Парфи неожиданно вызвал дворцовый одописец Абдулла Арипов к себе в бюро Авторских прав Узбекистана(хотя какое право может быть у узбекских автороов)на чаепитие.
Рауф Парфи удивился такому гостеприимству.Действительно,Арипов угостил своего гостя выпивкой и они долго беседеовали.Через час Арипов вышел из своего кабинета и стал звонить куда=то и потом вошёл в туалет.В это время подбегает к Рауфу Парфи секретарша Арипова и говорит: Рауф ака, быстро уходите,Арипов поручил мне позвонить в милицию и сказать:"какой-то бомж оккупировал Бюро Авторских Прав и никак не хочет покинуть его,заберите этого типа!".
Парфи вынужден был бежать не дожидаясь выхода своего "друга" из туалета.
Я не думаю, что Арипов звал Парфи чтобы сдать его в милицию.Несмотря на долгие годы службы как одописец, Арипов вполне мог испытывать чисто человеческие чувства по отношению к собрату,антидворцовому поэту, позвать его на винопитие.Потом же, чисто по человечески, испугался последтствия своей связи с антиправительственным поэтом и решил срочно доказать,что никакой связи нет.
Поступив таким образом,человек,как бы с чистими помыслами, в одно мгновение стал подлецом.
Этот случай один к одному повторяет казус, происшедший с Гафуром Гулямом, стихотворцом Сталинской эпохи. Гафур Гулям во время очередного винопития с друзьями расхрабился и начал вовсю ругать Сталина.А вернувшись домой,стихотворец пришёл в ужас от собственной храбрости,сел за стол и написал известную оду "Менинг огам Рус болур"("Мой старший брат Рус").
И уже глубокой ночью пошёл в типографию,продиктовал дежурному редактору республиканской газеты свою оду. Утром весь Советский Узбекистан читал "новое стихотворение замечательного узбекского поэта".
Оба случая типичный признак - не скажу аморальности - тотальной деморализации.
Свобода слова глобальной сети интернета служит больше умственно отсталым людям нежели аристократам духа.Я имею в виду людей,которые все ещё находят в себе силы сопротивляться притяжению низости, не опускаться на уровень варваров захвативших глобальную сеть.
Альбер Камю объясняя психологическую подоплёку сдачи Парижа без боя фашистам 1940 году,сказал следуещее:"Мы были оглушены внезапностью пощёчины агрессии.Чтобы ответить ей такой же агрессивностью нам нужно было вернуться назад на несколько столетий,стать такими же варварами как немцы.Поэтому опoздали с ответом".
Всех тех, кто продолжает сопротивляеться силе притяжения низости - не желая опускаться до уровня Яджудж и Маджуджов захвативших Итернет - можно символичеки назвать ошарашенным пощёчиной "населением Парижа".
Увы,населемие это мизерно по сравнению с многомиллионной армией немых, глядящих как расправляется с матерью-родиной насильник именующий себя всенародно избранным президентом.
Узбекская интеллигенция в большинстве своём не прошла текущий экзамен Всевышнего, экзаменующего нас диктатурой одного человека.
Литераторы, некогда критиковавшие стихописца А. Арипова за лизоблюдство перед ЦК КПСС, теперь, при диктаторе Каримове, потеряли былую отвагу или сами стали такими же как Арипов.
Они также озлоблены на горстку интеллектуалов, которые не захотели спуститься вместе с ними вниз, продолжая сопротивляться притяжению низости.В пылу злобы они называют политическую оппозицию клоунами, а поэтов пишущих стихи против тирании - сумасшедшими.
Клоуны и сумасшедшие, вот как нарекла эпоха деморализации людей нормальных. Людей со здоровой реакцией на добро и зло, с духом, не отклоненным в сторону ереси.
Я думаю, процесс падения нашего общества подходит к концу,если так можно выразиться. Можно и более радикально обозначить ситуацию: дальше падать некуда, мы достигли ДНА.
Хотя, такое заключение тоже опасное,оно напоминает предание об одном суфии.
Суфий сидел в глубоком зиндане и жаловался: Мой Аллах,мало того что Ты меня посадил в зиндан,ты посадил со мной ещё и язычника - за что же ты так жестоко наказываешь меня?
Едва успел произнести эти слова, последовал ответ:Благодари Всевышнего, бывают ситуации хуже твоей.
Суфий: Аллах мой, куда ещё хуже?
Тут спустился в зиндан охранник и Суфия привязал к язычнику.Теперь Суфий вынужден был справлять свои нужды с язычником,спать рядом,есть вместе с язычником.
Суфий стал ещё больше сетовать на судьбу.
Голос предупредил: Будь блгодарен за свое положение,потому что бывают положения значительно хуже.
Суфий спросил: Разве бывает хуже?
Ответ был краткым: Бывает.Язычником мог быть ты сам.
Суфий в великом страхе пал ниц и со слезами стал благодарить Аллаха за свое положение.
То есть, пока мы живы, всегда есть ситуация хуже той, в которой мы находимся.
Не будем радикальными в суждениях. Всегда есть причина благодарить Всевышнего.
Сидеть в зиндане и сетовать на судьбу или выйти из подземелья - в наших руках.
Если не можем двигаться самостоятельно, попрoбуем подражать Суфию: находясь на самом Дне, пасть ниц и покаяться.
Разумеется, Дно есть худшее из мест.
Но оно имеет одно приимущество - оно является твердой почвой для отталкивания.
Нам следует немедленно оттолкнуться!

Мухаммад Салих
13.10.2007

Салих: «У нас есть наши жизни, и мы их ставим на кон»

Убийство журналиста Алишера Саипова, по словам лидера узбекской оппозиции Мухаммада Салиха, делает еще большей необходимостью борьбу с режимом Ислама Каримова.

Мухаммад Салих, председатель демократической партии «Эрк», на протяжении почти 20 лет противостоящий диктатуре президента Узбекистана Ислама Каримова, сделал заявление, в котором обвинил своего всесильного оппонента в убийстве ошского журналиста, издателя узбекской газеты «Сиесат» Алишера Саипова.

Ислам Каримов за годы правления страной, по словам Салиха, не раз доказывал свою способность убивать, он не раз отдавал приказ о расправе со своими оппонентами, эти убийства совершались на улицах, в домах, в следственных изоляторах и тюрьмах. А в мае 2005 года был расстрелян целый город - восставший Андижан.

Для президента Каримова государственные границы не являются препятствием, считает Салих, и тому доказательством, по словам оппозиционера, является убийство в августе 2006 года имама мечети «Ас-Сарахсий» города Карасу южного Кыргызстана Мухаммадрафика-кори Камалова.

Как рассказывает Салих, Мухаммадрафик-кори стал своего рода прибежищем на юге Кыргызстана для всех гонимых из Узбекистана, и для представителей светской оппозиции, и для религиозной. Он им всем помогал, открыто демонстрируя свое несогласие с политикой Ислама Каримова.

«Его убили, я убежден в этом, узбекские спецслужбы, видя, как растет влияние имама, как он усиливает своей поддержкой оппонентов режима Каримова», - говорит Салих.

Убийство Алишера Саипова тоже ведет в Ташкент, считает лидер «Эрка». Для того, чтобы увидеть, кто являлся истинным врагом журналиста достаточно прочитать статьи, опубликованные в последние месяцы об Алишере на узбекских Интернет-сайтах, в них Саипов обвинялся в подготовке переворота в Узбекистане, в терроризме, в шпионаже и во многом другом.

В лице Алишера Саипова, говорит Салих, демократическое движение Узбекистана потеряло одного из самых ярких, добрых и бескорыстных людей, бесстрашного и честного.

«Очередная жертва президента Узбекистана Ислама Каримова журналист Алишер Саипов был одним из миллионов молодых узбеков, которые хотят видеть Узбекистан свободным от тирании. Одновременно, Алишер являлся одним из немногих молодых идеалистов, которые не только хотят увидеть свою родину свободной, но и пытаются что-то для этого делать», - написал Салих о смерти Алишера.

Убийство Алишера Саипова показывает уязвимость демократического движения Узбекистана, говорит Салих, узбекские демократы сегодня ничего не могут противопоставить в борьбе с вооруженной до зубов диктатурой кроме себя, своих жизней.

«Все, что у нас есть – это наши жизни, и мы их ставим на кон, как это сделал Алишер», - говорит Салих.

Но, по словам лидера «Эрка», он и его партия выносит еще один урок из случившейся невероятной трагедии, что с режимом Каримова необходимо бороться, несмотря ни на что.

«Мы сильны духом, и продолжаем борьбу», - заявил Салих.

Uznews.net, 26.10.2007

Он был отважным…

Вчера в Киргизии застрелили известного журналиста Алишера Саипова. Ему было 26 лет и он был известным журналистом, редактором газеты "Сиёсат" ("Политика"), активным борцом свободы слова в Центральной Азии, участником Бакиевской революции.

Я нисколько не сомневаюсь что убийство совершено по личному приказу президента Узбекистана.

Точнее, на этот раз убийца не рeжим Каримова, как мы привыкли выражаться, а сам Каримов.

Доказательство этому много. возьмите хотя бы появившейся пасквили в узбекской прессе за последные полгода и известная программа по Наманганскому ТВ полностью посвященной так называемой "подрывной деятельности журналиста выскочки" из Киргизии – так каримовская власть называла этого молодого бунтаря.

По приказу президента Узбекистана Каримова 1996 году был убит Сергей Гребенюк, журналист Интерфакса.

Это было подтверждено свидетельством самого президента Белоруссии Лукашенко.

В программе “Наша версия под грифом секретно” продемонстририванной по московкому каналу ТВ Центр, ведущий Михаил Маркелов полностью разоблачил попытку покушения узбекских властей на лидеров узбекской оппозиции.

В конце передачи он сказал следующий: "Несколько лет назад в Белоруссии Президент Александр Лукашенко рассказал мне поучительную историю. 4 года эта запись лежала у нас в архиве. Мы сомневались в том что такое может быть на самом деле. Теперь уже сомнениям почти нет места".

После слов Маркелова в кадре появляется Президент Белоруссии Лукашенко и обращаеясь к Маркелову говорит: "Каримов рассказал мне что его критиковал какой-то журналист, который работал там, я не помню это был его или скорее всего московский. Ну, он что то там выпад какаой-то сделал’ не то что здесь’ был.. Он (Каримов)говорит: мы его достали в Москве и присыпали в Ташкенте, вот и всё!”(Эта скрытая видеозапись’ была сделана в 1997 году, через год после убийства в Ташкенте журналиста Интерфах Сергея Гребенюка).

Фильм Маркелова можете посмотреть в Youtube по адресу: http://www.youtube.com/v/lYPBvr5viaU

Очередная жертва президента Узбекистана Ислама Каримова журналист Алишер Саипов был одним из миллионов молодых узбеков, которые хотят Узбекистан свободным от тирании. Одновременно,Алишер являлся одним из немногих молодых идеалистов, которые не только хотят увидеть свою родину свободной, но и пытается что–то конкретное делать, чтобы она стала свободной.

Алишер был идеалистом и верил в конечную победу свободы слова и эффективности демократической борьбы с тоталитарными режимами мира.

Он был отважным в действиях и нетерпеливым к несправедливости. Он был максималистом в своем идеaлизме, не любил серые тона,открыто говорил своё нелицеприятное мнение людям, что, разумеется не всем нравилось.

Он работал как журналист на радио "Свобода", "Голос Америки",на интернет страницу "Фергана.ру", издавал газету "Сиёсат" и никогда не жаловался на трудности своей проффессии.

Он совершил несколько рискованных поездок в Иран и Пакистан, где делал репортажи с боевиками, бежавших от группы Тахира Юлдашева,которые рассказали ему горькую правду лидере этой расколовшейся организации. Насколько я знаю, Алишер не успел издать последный репортаж об этом.

В лице Алишера Саипова убили честного и отважного журналиста, патриота узбекского народа, преданного своим друзьям друга, бескомпромиссного - к врагам свободы. Дай, Аллах, ему царство небесное.

Вчера я получил информацию о том, что киригизские власти включили в список подозревамых в убийстве Алишера Саипова его же друзей, которые были с ним до последнего часа его жизни.

Неужели демократическая Киргизия решила тоже слдовать методам "расследовния преступления" тоталитарного Узбекистана?

Сегодня же появилась другая не менее любопытная информация. Вот она:"Как заявил в четверг начальник УВД города Оша полковник милиции Рустам Мирзаматов, «след узбекских спецслужб в этом деле не обнаружен".(25.10.2007 / АНДРЕЙ БАРЫШЕВ / БИШКЕК .Материал опубликован в "Газете" №201 от 24.10.2007г)

Откуда такая увереннооть у начальника УВД?

На какие факты в своём увтверждении опирается начальник УВД города Оша?

Может быть,уважаемй начальник УВД города Ош уже нашёл убийцу?

Если так,он объязан назвать имя убийцы и заказчика убийства.

Если он не может назвать, это означает что начальник УВД города Оша скрывает имена убийцы и заказчиков убийства.

Мухаммад Салих

Лягушки Каримова

Эмиль Золя каждое утро неизменно читал газеты, которые критиковали его. Он называл пасквили,написанные против него лягушками,которых он вынужден был глотать на завтрак.

С 1985 года я привык о себе читать всякого рода пасквили,но "лягушки" зла никогда не были такими мерзкими как при диктаторе Каримове.По этой причине я теперь редко смотрю на "материалы" посвящённые моей персоне.

Поистине,интернет стал глобальным лягушатником.В нём публикуются "статьи" очень недалёких людей,с приложением их фамилии адресов и телефонов.То есть у "авторов" этих нет никаких комплексов неполноценности.

Один из них объявил меня кримским татарином по той причине, что я оказывается диссидент,а средı узбеков нет диссидентов.Если бы у узбеков были диссиденты. Мухаммад Салих может быть крымским татарином,представителем народа, среди которого диссиденты есть.

Таков силлогизм.

Другой пишет что причина рабства узбекского народа (ни больше ни меньше!)есть дружба Мухаммада Салиха с диктатором Каримовым в конце 80-годов,когда Салих продался за две квартиры.Или ещё хуже:причиной этой национальной трагедии является то, что Мухаммад Салих называет себя Мухаммадом Салихом,отказываясь от своего имени и фамилии которые были написаны в советском паспорте.

Конечно,более "солидные" пасквили печатают сайты pres.uz.info и s-asia.org. По стилю письма можно предположить авторы этих статьей всего две или три персоны, но они настолько продуктивны, что кажется что их десятки.Недавно,консультант Комитета Национального спасения Узбекистана Даврон Шарипов собрал целый том пасквилей посвященых моей персоне,взятых из вышеназванных сайтов.

На прошлой неделе хакеры из России и Израиля напали на сайт партии ЭРК. Нападки настолько были сильны,что даже сотрудники сервера были встревожены за судьбу своей конторы. Это показывает, что сотрудничество по антитерроризму узбекского диктатора с друзьями из Тель Авива и России достигло своего апогея.

Диктатор Каримов снова(который раз!)решил дезинфицировать информационное поле Узбекистана против вирусов оппозиционных идей. Потому что он хочет остаться у власти еще на семь,а то и больше лет.

В 2002 году, когда он продлевал свои диктаторские полномочия, не думал об 2007 году, даже поговаривал что он больше не будет баллотироваться.

Наверное думал не доживёт до 2007 годa.

Однако,2007 год застал его живым. А он не был готов к жизни.

Потому его скоропостижное желание баллотироваться в президенты выразило совсем невыразительное предприятие как ЛДПР.Заявление этой так называемой партии прозвучало как объявление похорон: "мы выдвигаем Ислама Абдуганиевича кандидатом..."

Противно всё это. Противно думать что узбекский народ будет продолжать терпеть этого тирана.Противно повторять его имя и фамилию рядом с именем Узбекистана.Противно знать заранее что диктатор через два месяца будет ухмыляться перед журналистами что народ снова выбрал его.

Наконец,противно быть соперником такого политика.

При правлении Каримова,за прошедшие 17 лет,кроме ЭРК так и не появилaсь политическая. oрганизация достигшeй статуса врага режима .

Разумеется, как бы ни было противно,ваш покорный слуга все ещё остается одним из противников Каримова.

Потому что - повторяю -за 17 лет так и не выросла новоя плеяда политиков, способных претендовать (хотя бы символично)на соперничество со старым номенклатурщиком, новоявленным диктатором Средней Азии, коим является Ислам Абдуганиевич Каримо.Иначе я не стал бы главной мишенью клеветы и лжи Каримовской пропаганды.

Таков климат тоталитаризма,где не вырастает ничего кроме древа личности диктатора.

Тоталитаризм Каримова гипертрофированная версия бывшего Советского режима.

Но Советский режим все таки осознавал ту истину, что излишнее закручивание гаек может привести к коллапсу механизма управеления и поэтому давал некоторые свободы для "испускания пара".

У Каримова же не хватает сообразительности для того, чтобы допустить такой либерализм в своей вотчине.Он может понимать только язык силы и поклоняться только силе.Его шараханье из объятий Вашингтона в обьятия Москвы, а оттуда - в обьятия Пекина, ярко показывает куда клонятся весы влияния крупных держав в регионе.

Каримов не имеет принципов не только во внешней, но и во внутренней политике.

Я помню предвыборную кампанию (1991 год) за президентство между Исламом Каримовым и мной - между людьми с диаметрально противоположными биографиями . Каримов за несколько дней до выборов торжественно обещал населению Ферганской долины, что он не станет противиться построению исламского государства, если народ того захочет. Это обещание прозвучало в Центральной мечети города Намангана.

Не прошло и полгода как Каримов поддержавший Янаевский путч (ГКПЧ) в августе 1991 года,стал националистом не хуже чем Мухаммад Салих,которого он незадолго до того обвинял в национализме.

Как правило,беспринципность соседствует в аморальностью. Воюя с оппозицией Каримов не брезгует ничем.Он держит женщин,стариков, даже детей в заложниках, чтобы сломать дух непокорных ему оппозиционеров.

Мои двое братьев осуждены на 15 лет и сидят в тюрьме только за то, что они мои братья. Моего друга Мамадали Махмуда тоже посадили только за то, что он мой друг и не согласился клеветать на меня.

Я хотел женить сына на девушке из Узбекистана.Но у неё отобрали паспорт и поставили печать запрещающую выезд за-рубеж.

Не только она, ни один мой родственник не имеет возможности выехать заграницу - у всех в паспорте стоит штамп, который обычно ставят людям вышедшим из тюрьмы и находящихся под надзором милиции.

Недавно мне подсунули "факты о похождениях и махинациях дочерей диктатора", чтобы я "отомстил" Каримову, написав статью о его семействе. Я с отвращением отверг это предложение.Потому что не хочу походить на диктатора.Потому что я считаю аморальным копаться в семейном белье, пусть даже эта семья будет семьёй моего врага.

Узбекистан за всю свою историю не видел лидера более беспринципного и более лишённого моральных качеств чем Ислам Абдуганиевич Каримов.

Он и своё окружение собрал из себe подобных. Говорят,его премьер министр так же избивает своих подчинённых как и Каримов, так же грязно матерится как и Каримов.

Имам Газзали сравнивал поведение правителя с водой идущей с вершин гор: если с гор спускается чистая вода, то внизу грязная река может в конце концов стать тоже чистой. Но если идущая сверху вода грязная, то и внизу со временем станет грязной.

В Узбекистане уже 18 лет идёт с "Олимпа" грязная вода.

Вся муть политической,социальной и экономической жизни страны идёт оттуда.

К сожалению, перекрыть этот поток пока некому.

Более того, 23 декабря 2007 года кран этого грязного источника хотят ремонтировать сантехники из Пекина и Москвы.

Никому из них в голову не приходит: кому этот кран кроме лягушек нужен?

Мухаммад Салих

2007

www.uzbeksitanerk.org

Семь лет

Семь лет 23 декабря 2007 года состоятся выборы Каримова, в которых Каримов выберет себя.

Значит, готовьтесь узбеки: ваша страна катится вниз минимум на семь лет.

Нищета продлевает свою прописку в Узбекистане ещё на семь лет

Ещё семь лет ваши сыновья будут рабствовать в России, Казакстане, Южной Корее, а сутенёры будут продавать ваших дочерей арабским шейхам.

Ещё семь лет будут убивать узбеков в Москве, Сеуле, Арабистане и никто не спросит почему их убили.

Ещё 7 лет сидеть вам за решёткой за то что вы поклонялись Аллаху, а не Каримову..

Ещё семь лет будут вырыват ваши ногти за то что вы занимались политикой.

Ещё 7 лет вы будете в собственной стране чувствовать себя преступникамı за то, что вы узбеки.

Вы будете загнаны в стойло как звери, ы будете уничтожаться снова и снова, пока Каримов у власти, пока его палачи в крепком здравии.

Чёрная земля будет вашим хлебом, пока вы такие кроткие перед извергом.

Война не уйдёт с вашего порога пока вы не перестанете шептать "тинчлик булса булди!"(главное не било бы войны).

Вы не увидете Солнцa, пока тень Каримова над вами.

Не поможет вам ни Запад, ни Восток, если вы сами не сбросите со своих плеч этого 17 летнего Спрута,вскормленнего гормонами вашей кротости.

Не кормите его больше,поднимите голову.

Вам достоточно поднять голову, чтобы увидеть небо,которого не видели целых 17 лет.

Тогда вы увидете и самое главное:вы увидите что Спрут - всего лишь мешок с многочисленными карманами, наполненными народным добром.

Вытрахните этот мешок наконец, верните народу народово, а мешок выбросьте на свалку Истории.

Но для начала поднимите голову!

Мухаммад Салих

2007

Мухаммад Салих: «Каримов сам не уйдет»

20.06.2007

Председатель демократической партии «Эрк» Мухаммад Салих в интервью корреспонденту Uznews.net Тулкину Караеву говорит о своем видении стратегии Ислама Каримова и о планах «Эрка» на предстоящих президентских выборах.

Тулкин Караев: Осталось около шести месяцев до выборов президента Узбекистана, что собирается делать партия «Эрк» и что на ваш взгляд будет предпринимать Ислам Каримов?

Мухаммад Салих: В данный момент мы ждем обращения властей Узбекистана в связи с предстоящими выборами. Думаем, что оно должно прозвучать 23 июня, ровно за шесть до выборов. После того, как власть озвучит свою позицию и планы, «Эрк» тоже сделает заявление. Наше обращение пока тоже не готово.

Сказать о том, что партия «Эрк» намерена участвовать на выборах, думаю, это было бы преувеличением, и звучало бы с нашей стороны очень самонадеянно, так как режим Каримова не даст нам на это никаких шансов.

ТК: Какое заявление сделает власть?

МС: Официальная власть пока молчит. В случае если Ислам Каримов намерен участвовать на выборах, то он должен был бы работать сейчас над программой, стратегией проведения выборов, разрабатывать тактику, готовить команду. Но ничего подобного мы не видим. Думаю, что у власти в Ташкенте нет никакой стратегии. А время истекает.

ТК: Что же Каримов будет делать? Уйдет с поста президента?

МС: Неизвестно как Каримов хочет остаться у власти, но то, что он хочет оставаться президентом страны – это точно на 100%. Пока он жив, вне всякого сомнения, что он хочет править страной. Если он тот Каримов, которого я знал.

Если он вдруг уйдет, значит, что он сошел с ума или случилось что-то чрезвычайное, что вынудило его уйти в отставку, но он не уйдет по собственному желанию.

ТК: Что же в таком случае остается делать оппозиции?

МС: Пока Ислам Каримов у власти, мы должны задавать себе вопрос: что делать, чтобы вынудить его уйти в отставку? Это особо важный вопрос и для нас, и для всего нашего народа.

ТК: Что вы намерены делать?

МС: Я считаю, что оппозиция и народ должны выйти на улицы, другой альтернативы нет. Мы, представители оппозиции, должны организовывать народ. Пришло время нам показать зубы властям.

Если мы не сможем организоваться в такое тяжелое для страны время, то ситуация в стране будет еще более усугубляться. Самое страшное то, что за 18 лет правления Ислама Каримова наш народ привыкает к рабскому состоянию.

ТК: Намерены ли вы объединяться с другими оппозиционными силами, группами?

МС: Слово «объединение» за последнее дело уже «навязло на зубах» у многих, и призывы к объединению превратились в демагогию. Мы призываем присоединиться к нам всех прогрессивно думающих людей, и намерены сами приступить к действиям в этом году.
Мы попробуем выйти на улицы и готовимся к этому.

ТК: Ходят слухи, что власти Узбекистана могут организовать новые «теракты» в стране, чтобы затем под шумок провернуть выборы с новыми перевыборами Каримова. Насколько серьезно вы относитесь к подобным слухам?

МС: Думаю, что это преувеличение. Каримов не раз прибегал к самым изощренным и жестоким провокациям для продления сроков своих полномочий. Конечно, мы не должны исключать, что могут прогреметь новые «взрывы», «теракты», или партию «Эрк» снова обвинят в связях с религиозными экстремистами.

Но мне думается, что власть не пойдет на это, так как уже не осталось страны в мире, которая могла бы бесконечно поддерживать борьбу Каримова «с терроризмом».

ТК: Рассчитываете ли вы на помощь извне, от демократических стран мира?

МС: Мы ждали ее после Андижанской бойни, но Запад не пошел дальше косметических санкций. Поэтому, мы рассчитываем на свои силы, на силы партии «Эрк», наших членов и наших единомышленников.

ТК: Большое спасибо.

МС: Пожалуйста, всего хорошего.

Тулкин Караев – корреспондент Uznews.net

Мухаммад Солих: «Гармония гласных - гармония тюркских народов»

Фергана.Ру, 07.06.2007

Мухаммад Салих

Мухаммад Солих. Фото ИА Фергана.Ру

Я с интересом прочитал опубликованные на сайте «Фергана.Ру» материалы, посвящённые процессу латинизации алфавита узбекского языка. Это, действительно, актуальная тема.

В некоторых высказываниях участников обсуждения чувствовалось явное стремление показать сторонников перехода на латиницу как некий идеологический каприз определённых политических кругов. Некоторые же выступающие сетовали, что переход на латиницу «оторвёт» узбеков от литературы Советского периода. Но большинство выступающих выражали своё недовольство на уровне бытовой жалобы, мол, зачем переходить на латиницу, когда все привыкли к кириллице. Как раз эта жалоба и показалась мне наиболее искренней реакцией, бoлее искренней, чем политические заявления некоторых деятелей.

Жалобы были у всех народов во все времена при реформе национальной графики. Никому не нравится сидеть и зубрить буквы некоего нового алфавита, когда есть привычный старый. Это нормально.

Сожаление вызывает то, что не было профессионального подхода к обсуждаемому вопросу. Я лично не обнаружил ни одного серьёзного аргумента, почему латинизация алфавита вредна для узбеков.

Самый «серьёзный» аргумент (латинизация служит «отрыву от литератур советского периода») кажется просто смешным на фоне современных технологий, когда текст любого формата переводится - с кириллицы на латынь и наоборот - мгновенно.

Так же несерьёзны утверждения о «националистических страстях» и «русофобии», которые якобы выражаются во вражде к русской графике.

Есть объективные причины, которые требовали и требуют проведения реформы письменности.

Я, как пишущий на узбекском, хочу поделиться с вами своими мыслями по этому поводу. В мои цели не входит анализ этих материалов, я лишь хочу кратко коснуться сути проблемы.

Узбекский язык является одним из диалектов великого Тюркского языка, на котором общаются народы, населяющие территорию от Адриатического моря до Китайских стен. На этом пространстве живёт около 230 миллионов человек тюркского происхождения.

Узбекский язык, будучи центральным диалектом, воплощает в себе все основные компоненты наречий Тюркского языка: огузского, карлукского и кипчакского. То есть, он основан на законе сингармонизма, присущего всем остальным тюркским диалектам.

Сингармонизм в данном случае означает гармонию гласных звуков таких как В, Ь, Ц, О. Некоторые узбекские языковеды полагают что узбекский язык потерял это свойство под воздействием персидского, где в области гласных преобладает «окание».

Такое можно было допустить по отношению наречий Ташкентской и частично Ферганской долины, но это никак не может касаться языковой ситуации Севера и Запада Узбекистана.

Помню, где-то в начале 80-годов я спорил с одним учёным лингвистом на эту тему и по своему пытался доказать, что большинство узбеков говорят на сингармоническом языке так же, как и столетия назад. И приводил следующую строчку мистического поэта Софи Аллаяра: «Ичингда ут булса ут ичиндан ут» (дословный перевод: «Если в твoей груди есть пламя, пройди сквозь огонь).

Я доказывал, что узбекская кириллица не способна дать всю аллитерационную панораму этой строчки. В ней есть три слова, написанных одинаковыми буквами, но имеющих совершенно разные значения. Это слово «ут».

Первое «ут» («пламя») означает «отвагу», «смелость».

Второе «ут» означает «огонь».

Третье «ут» - это повелительный глагол «проходи!».

Они пишутся одинаковыми буквами, потому что на кириллице нет знаков, отличающих сингармонические особенности узбекского языка. Люди вынуждены читать [эти слова], лишь подразумевая то, что должна означать определенная буква кириллицы в разных испостасях.

Между тем, первое «ут» должно писаться как «ot», дословно – «пламя, символизирующее отвагу».

Второе «ут» тоже пишется как «ot», но оно означает уже «огонь».

Третье «ут» должно писаться как «цt» (означающеее «проходи!»), где первая буква «ц» не существовала в кириллице, она не существует и в сегодняшнем новом алфавите.

В новом алфавите есть буква «о», которая даёт звук русского «а», и «о’» с чёрточкой сверху, которая даёт звук русского «О». Но в нём снова - как и в старой кириллице - отсутствует «ц», которое выражает первую букву «цrdak» (утка) или первую букву «цt» (проходи).

Проблема гласных появилась не сегодня, она существует столетия. Возможно, она появилась сразу после того, как тюркские государства стали переходить с Тюркского рунического письма на арабскую письменность.

Позднее, уже в XVI веке, сын андижанского эмира, тимурид, великий поэт, император Индии Захриддин Мухаммад Бабур жаловался на недостаточность знаков в арабском алфавите, способных выразить сингармоническую красоту тюркского поэтического языка. Эту недостаточность ощутило и наше поколение поэтов в семидесятые годы двадцатого века, пишущих на кириллице.

Возможно, для выражения сингармонии наиболее удобной письменностью было бы Руническое письмо (Дулбарчин) с его богатым арсеналом в 42 знака. Но возможности использовать этот алфавит у нас нет по многим причинам.

Второй нерешенный вопрос в новейшей реформе - это вопрос дифтонгов.

Узбекский диалект в отличие от огузского (азербайджанского, турецкого, туркменского, хорезмского диалектов) все ещё сохраняет в себе гортанный [звук] «н», который изображается на кириллице двумя знаками «нг». Этот дифтонг изображён в новом алфавите снова двумя знаками - «ng».

Кроме лингвистики есть и политическая сторона дела.

Большевистское руководство прошлого столетия совершило большую ошибку, взяв за основу узбекского литературного языка только ташкентское и ферганское наречия. Они не предвидели, что это закроет людям доступ к богатейшим пластам слов окраин, которые призваны служить подпиткой литературного языка.

Более того, такое волюнтаристическое решение послужило отдалению узбекского от языков других тюркских государств. В 80-х годах появились языковеды, считающие сингармонизм узбекского языка умершим. Между тем народ, которого называют «узбеками», продолжал говорить сингармонично. Литературный же язык продолжал отдаляться от народного.

Можно делать первые выводы: Поставленные реформистами цели не были выполнены. Реформа является половинчатой, следовательно, вредной для нашей письменности. Принятие нового алфавита не решило, а усугубило проблему гласных букв нашего языка.

Мы считаем, что реформа письменности должна обсуждаться не только с лингвистической и экономической точки зрения, но и с политической, и с социальной.

Ошибки, совершенные в прошлом, должны исправиться. Для этого требуется решимость научной интеллигенции и политическая воля руководителей страны.

Не надо ждать аплодисментов за ваше стремление реформировать вашу письменность, не дождётесь. Скорее всего, вас назовут возмутителем спокойствия. Потому что вы, действительно, нарушаете спокойствие людей, заставляя их зубрить «какие-то буквы какого-то нового алфавита».

Это нормальное явление, тем более, в наше время морального хаоса, когда следы льва и гиены смешались...

Об авторе: Мухаммад Салих – узбекский писатель, поэт, политический деятель, руководитель оппозиционной партии «Эрк». Живет в изгнании, на родине приговорен к 15-ти годам тюрьмы.

Мухаммад Салих - лидер незарегистрированной оппозиционной политической партии "Эрк" (Узбекистан). Фото сделано в Стамбуле, в мае 2006 года. Автор фото © Д.Кислов

Молчание народов

Интервью М.Салиха Emerging Markets

Каково нынешнее состояние оппозиции режиму Каримова? Произошла ли консолидация оппозиционных сил после того, как протесты в Андижане были жестоко подавлены? Изменил ли режим свое поведение после протестов и если да, то в какую сторону?

- Андижанская трагедия объединила основную мобильную часть оппозиции.Так 28 сентября 2005 года ряд общественных объединений, некоммерческих негосударственных организаций и граждан Узбекистана, функционирующих в составе Обьединенных Демократических Сил Узбекистана (ОДСУ) учредили Комитет Национального Спасения Узбекистана (КНСУ).
Главными и неотложными задачами КНСУ являются: 1)Организация и направление протестного потенциала общества в русло ненасильственного сопротивления властям; 2)Достижение отставки президента и ниспровержения антинародного режима ненасильственным путем; 3)Обеспечение реальной свободы слова и выражения убеждений, возвращения и реабилитации лидеров оппозиции, политэмигрантов, освобождение и реабилитация политзаключенных; Подготовка и проведение свободных и справедливых выборов в органы власти. После Андижанской резни власти усилили репрессии поскольку недовольство и ненависть народа к политическому режиму возросли многократно.

Какова ваша реакция на недавнее решение Евросоюза от 14го мая вычеркнуть из списка официальных лиц, которым запрещен въезд в Европу, нескольких официальных лиц, в кто время как санкции на продление военного эмбарго осталось в силе?

- Санкции ЕС по отношению к режиму диктатора Каримова были символическими,следовательно их частичная отмена или частичное усиление не могут оказать серьезное влияние на политическую ситуацию в Узбекистане.Создается впечатление, что ЕС плохо знает природу диктаторства,его нельзя исправить полумерами,его следует наказывать адекватно его преступлениям.Наказание должно наносить ущерб наказуемому - морально,материально и физически. В данном наказуемая сторона не понесла никакого ущерба. Наоборот,такое символическое наказание оказалось поощрением на новые преступления.После Андижана,как уже было сказано,диктатор десятикратно усилил репрессии против инакомыслия и оппозиции.

Считаете ли вы, что международное сообщество ослабляет свою позицию по отношению к узбекскому режиму и если да, то почему?

- К сожалению,да.Я вижу попытки некоторых стран ЕС - особенно Германии - снять напряжение в отношениях с узбекским режимом во вред правам человека и демократии в Узбекистане. Германия традиционно была строго прагматичной когда требовалось выбирать между правами человека и экономической выгоды.И мы заранее знали что 2007 год (председательство Германии в ЕС) будет удачным годом для Каримовского режима и неудачным для узбекской демократии.
Не надо забывать и другую сторону дела.Огромное значение имеет в отношениях ЕС к нашей стране фактор геополитической борьбы мировых держав за сердцевину Центральной Азии и фактор доступа к энергоресурсам региона. Некоторые западные стратеги полагают что Россия и Китай преуспели в этой борьбе потому что они не были такими рьяными защитниками в области прав человека как Запад.

Как сообщают СМИ, Германия сильно давило на то, чтобы ослабили запрет на въезд, почему?

- Наверное потому, что Германия обещала диктатору ослабить запрет на въезд в Европу его чиновников.Но взамен чего? Я не думаю, что взамен демократизации Узбекистана.

Евросоюз и режим проводят переговоры по политическим реформам, а Евроминистры заявили, что удовлетворены первым раундом переговоров, проведенных 8-? Мая в Ташкенте? Что вы думаете по этому поводу?

- Мне бы очень хотелось услышать причину удовлетворения Евроминистров.Может быть действительно диктатор какое-нибудь жизненно важное сказал министрам ЕС!? Сможет ли саммовое восстание свергнуть режим?

- Да,сможет.Хорошо организованная обещественнополитичская акция может свергнуть диктаторский режим в Узбекистане так же как были свергнуты антидемократические режимы Украины и Грузии. Мы делаем все, чтобы свергнуть режим Каримова мирным путем.Время революций не прошло, как бы ни уверяли себя - и других - диктаторы постсоветских стран. Молчание наших народов это лишь тишина перед бурей.

17.05.2007

Печально наблюдать, как некоторые эксперты Гудзонского института округа Колумбия стремятся приблизиться к президенту Узбекистана Каримову "чисто по стратегическим" соображениям.

Подобные попытки реанимации связей с узбекским диктатором способствуют лишь дискредитации политики США по демократизации и противоречат речи президента Буша на последнем "Обращении к нации".Если администрация США все таки предпримет шаги с целью достичь контакта с диктатором, чьи руки омыты невинной кровью мирных граждан Узбекистана, нам остаётся лишь наблюдать тектонический сдвиг политической платформы США к падению демократических ценностей вообще.